4/28(水) 18:34配信
時事通信
日本医師会の中川俊男会長は28日の定例記者会見で、新型コロナウイルス対策の緊急事態宣言が5月11日までとなっていることに関し、「2週間はかなり短く、感染者数が下がり切らない可能性がある」として、予定通りの解除に慎重な姿勢を示した。
その上で「東京都の新規感染者数が、1日100人以下になるなどの(目標が)達成されたら解除する成果型の基準にしてはどうか」と提案した。(以下略)
■令和3年4月20日 無知な右勢力
芦田均は、論語をもじって、「学びて思わざれば、則ち左傾し、
思いて学ば
ざればすなわち右傾す。」と言った。一般的に、左の方の人は頭は良くてよく勉強しているが、物事をあまり深く考えない、右の方の人は逆に、頭は多少悪くても、よく物事は考える、といった傾向があったからである。 | |||
■令和3年4月21日 何としてでも政権交代を起こしたい朝日新聞
朝日新聞は、下記のような奇怪な世論調査をしている。 | |||
■令和3年4月22日 こういうのを”専門バカ”という
日本語には、”専門バカ”という面白い言葉がある。ひとつの専門のことはよく知っているが、その他の分野は無知同然の人のことを指す言葉であるが、もっと深い意味合いでは、それによる社会への害悪をも指して良いと思う。
日本人には特にありがちだが、専門家、あるいはその道の権威、の言うことは、素直に信じてしまいがち、である。「あの有名な○○さんが言っているのなら正しいだろう」と盲信してしまうのである。自分で考えることなく。(まあ無論、日本人に限ったことではないが)。 しかし、専門家の言うことが必ずしも正しいとは、限らない。なまじひとつの分野に精通し、しかしその他の分野に疎いから、おかしな結論に達してしまうことが、よくある。 たとえば、今から40年ほど前のトピックは、環境よりも資源だった。特に人口増加が問題になっていた。人口は等比数列的(幾何的)に増えるのに,資源・食料は等差数列的(算術的)にしか増えないという、いわゆる”マルサスの罠”が信じられ、中国などは実際に、産児制限を行ってしまった。 万屋通信より 日本でも、今では人口減少が問題になっているのに、あえて人口減少を主張する識者が多数いたのだ。たとえば、’74年4月には、政府の諮問機関である人口問題審議会が、「子どもは2人以上生まないように」との提言をしている。当時、人口問題の専門家に洗脳され、日本全体の傾向として、半世紀後の人口減少を憂う気風は一切なく、ひたすら人々は、マルサスの罠におびえていたのだ。 このように、専門家の言うことが後に間違っているとされた例は無数にある。基本的には、その原因は、木を見て森を見ないところにあるのだろう。 Covid-19にしても、医療の専門家は医療分野しか考えず、経済のことは、知らない。だから、中川医師会長のような発言が飛び出す。 中川氏はおそらく、東京都のこれまでの感染者数の推移を知らないだろう。なぜなら、彼の言う通りにすると、日本は何と、今後もおそらくは、1年以上も”緊急事態”宣言を続けなければならなくなるのだから。 東京都のデータによれば、だいたい昨年6月以降の第二波以降、一日当たり新規感染者数は、常に100人を超えている。つまり、中川氏の条件をクリアするためには、1年前にまで遡らなければならず、また今後それが100人以下になる見込みはなく、したがって、”緊急”事態は、”常態”となるのである。 つまり、中川氏は、今後はほぼ半永久的に、東京の経済活動を止めよ、と言っているに等しいのだ。 繰り返すが、東京都の過去の数字を知っていれば、要路にある人間が、このような発言をすることは、できないはずだ。だから私は、おそらくは、中川氏は、過去の東京都の新規感染者数の推移に無知であり、またそれをアドヴァイスするスタッフもいなかったのだろうと思う。 中川氏はもともと、歯に衣着せぬ発言で有名だったようだ。最近でも、患者の乳房を舐めたとして二審で有罪となった医師を完全擁護する発言をしている。 このような時期に、このような医師会長を持ったことは、日本にとっては、不幸であったといえる。おそらくは、横倉さんだったら、ここまで踏み込んだ発言はしなかったのではないだろうか? | |||
■令和3年4月23日 火星は人類のフロンティアにはなれない
人類はこれまで、生存圏のフロンティアを拡張してきた。もともとはアフリカで発生したホモ・サピエンスは、ベーリング海峡(かつては地峡)を超え、南米まで達した。 15世紀になると、人類は、海というフロンティアに挑戦した。造船技術の発達がそれを可能にした。さらに20世紀に至り、人類は空というフロンティアに挑戦し、10年も経たないうちに、大空を自由に飛びまわれるようになり、さらには、一般人も空の旅行が楽しめるようになった。1969年にはついに、3人の人類が、月にまで到達した。だが、人類のフロンティアの拡張は、いったんそこでストップした。 アポロの時代、21世紀には、一般人でも宇宙旅行が楽しめるようになる、などと言われていたものだ。しかし、アポロ11号から半世紀以上、人類は月に行っていない。 そもそもアポロ以来、、人類の究極のフロンティアは、火星がそれである、と想定されていた。しかし、その後は月へも行けず、半世紀以上もも足踏みしている。 無論、月へ行くメリットがそもそもない、のがその理由ではある。アポロの当時は、ソ連の科学技術に対抗するという、大義名分があった。もし今、それに匹敵するような大義名分があれば、人類は容易に月に到達することはできよう。 したがって、足踏みをしているとはいえ、月は確実に、人類のフロンティア内にある、とは言える。 それでもいまだに、月には誰もが手軽に行けるわけではない。行けるとしても、やはり特別に選抜された人間が、特別な訓練を受けてこそ、であり、そうした状況は、そもそも、宇宙開発が始まって以来半年以上、変化していない。 月へどころか、大気圏外での生活そのものが、フロンティアの限界である。テクノロジーの発達で、特別な訓練を受けていない一般人でも、それが可能にはなっているが、その”旅行費用”は数十億円と言われる。現代では、そのフロンティアは、超大金持ちの道楽でしかない。 それでも大気圏外、月あたりまでは、人類のフロンティアには入ろうが、火星となると、そこはもはや、人類のフロンティアをはるかに越えた世界である。つまり、特別に選ばれた人間がいかに過酷な訓練を受けたとしても、そして地球上の富すべてを注ぎ尽くしたとしても、もはや届きようのない世界と言えよう。 だからこそ、火星への移住計画を目標に掲げる米宇宙企業スペースXの創業者、イーロン・マスク最高経営責任者(CEO)は、それを「生きて帰れない(かもしれない)ミッション」と表現したわけで、つまりそれは、事実上不可能なミッションなのである。 それはしかし、15世紀末のコロンブスの時代に似ている、とは言える。当時もまた、大航海は命知らずたちの世界だった。彼らは、生きて帰れるとは思わないで、大海原を目指したに違いない。当時からすれば、海は現在の火星並みのフロンティアだったのだ。 人類はしかし、それをテクノロジーによって克服できた。それは、現代の超富裕層の宇宙旅行とは異なり、経済性をも克服していた。大船団の運用には、現代の宇宙旅行同様、莫大な費用がかかったはずだが、大航海の貿易的収益は、それを上回っていたのだ。現代の宇宙旅行は、超富裕層の物見遊山的要素が強いが、当時のフロンティアは、きちんと採算も取れていた(否、莫大な貿易利益をもたらした)のだ。 イーロン・マスク氏が例に引いた南極探検は、経済的目的はなく、純粋に冒険目的であり、選ばれた人間だけの特権である点において、現在の宇宙旅行に通じるところがあるが(だからこそ、彼は例に引いたのだろうが)、確かに100年前のそのフロンティア性においては、現在における宇宙遊泳、月旅行並み、と言えるであろう。 だが、同じことが、火星に対して、言えるだろうか? おそらくは、南極探検、月到達同様、採算を度外視してでも、その実現は不可能であろう。 そもそも火星までの往復は年単位である。食糧、放射線対策などはテクノロジーで対処できたとしても、重力の問題はどうにもならない。無重力でのそれだけの期間に、ヒトは耐えられるのか? ここが、同じ年単位のフロンティアでも、大航海時代のそれと現代のそれとの、決定的な違いである。 地球の重力という所与条件で進化してきた生物は、無重力へ対抗するすべは持っていない(下等動物なら、それでも対処できたようだが)。ヒトはいかにしても、数年にわたる無重力には、耐えることはできないだろう。 むろん、ここまでフロンティアを拡大してきた人類なのであるから、あるいは重力も、たとえば人工重力などを作り出し、克服するかもしれない。しかしおそらくは、火星は人類のフロンティアにはならない、と私は思う。
東日本大震災の復興費用の財源については、当時、さまざまな案があったが、当時の当ミニコラム(平成23年9月17日当ミニコラム)より、新聞各紙の論調をおさらいしておこう。
@朝日新聞−政府案全面支持 朝日新聞は、自社案と政府案が一致しているとのことで、野田内閣をべたぼめしている。すなわち朝日新聞は、所得・法人税で財源を賄い、消費税は使うな、とするのである。 基本的に朝日新聞と民主党は、大きな政府・社民主義的考えといった点で、同じむじなである。先の衆院選でも、政権交代を一番熱心に説いていたのが朝日新聞であった。 したがって、朝日新聞・民主党的考えでは、復興財源は広く浅くではなく、高所得者・高収益企業を中心に課税せよ、という、狭く深く、の政策である。典型的な社民主義的考えで、結果の平等を重視する政策である。 A読売新聞−増税賛成、政府案反対 これに対して真っ向反対なのが読売新聞である。読売は、かねてより社会保障費の財源として消費税増税を主張してきており、復興財源としてもやはり消費税を増税してこれに充当せよ、と説く。 B産経新聞−増税反対 日ごろから読売と同一歩調を取ることが多い産経であるが、この問題では読売と一線を画している。すなわち産経は、種類を問わず増税は景気を冷やすとして、増税による復興財源確保そのものに反対している。但し、具体策は示していない。 C日経新聞−増税反対、復興債活用 日経も基本的には増税反対で産経と同じスタンスであるが、復興財源として復興債の活用を提案している点が、産経よりも踏み込んでいる。さらに、産経以上に、あらゆる前提としての経済成長の重要性を説いている。 D北海道新聞−増税反対、まずは無駄削減 面白い事に、超サヨクで、日ごろは産経とは正反対な主張なことが多い北海道新聞が、この問題に関しては産経と歩調が合っている。 この新聞では、増税反対は無論のこと、ひたすら無駄削減ばかり書いてあり、その意味では、一番内容が薄い。むろん、無駄削減以外の提言はない。 E北国新聞−増税反対、日銀引受さえ支持 この新聞は読売と正反対に、普段から、消費税増税には反対の論調で、復興財源も当然、増税は反対である。日経、産経に近いが、すごいところは、日銀引受さえも検討していること。 (おのおの平成23年9月17日各紙社説参照のこと) 結局は復興財源は、@金持ちからふんだくる、A広く薄く同世代で負担する、B当面金持ちに頼るがふんだくるのではなく借金する、の3通りが考えられる。@が(民主党)政府・朝日、Aが読売、Bが日経である。 このように復興財源問題に関しては、税制や社会保障などへの日ごろの各紙の主張が基準になっているがゆえか、イデオロギーとは一線が画されていて、不倶戴天の右と左が増税反対で奇妙に歩調を合わせ、読売・産経v.s.朝日・北海道などとならないところが興味深い。 とこのようになっている。要するに、やや変則的ではあるが、やはり左の勢力は増税での復興を主張していたわけだ。 安倍氏の講演では、こうした民主党政権の増税がその後の日本経済を痛めつけることになり、ひいては、自身のアベノミクスにつながったという。 安倍氏の主張は、以下のようである。 増税は可能な限り避け、公債発行で復興資金を作る。税金ではないので、そのカネはいずれは国民に返済しなければならず、財政規律という側面ではマイナスであるが、強制ではなく国民財産の自発的徴収であるので、結果的には、経済的に余裕がある企業・個人が復興資金を負担することとなる。それは経済の活性化につながる。市場に出回った復興債を日銀が買いオペで引き受ければ、あらたな資金が市場に出回っていくから、それはまさにアベノミクス、ということになる。 その後の10年の歴史を見ると、むろん、日銀の年2%物価上昇は困難であったが、潤沢な流動性の増加は、円安を導き、輸出産業を復活させ、株価も上がり、日本経済は間違いなく、良いほうに回転した。アベノミクスは成功だったと評価はできよう。だからこそ、安倍政権は、史上最長を達成することもできたのだ。 私も保守であるから、当時は増税方式ではなく、復興債方式を支持した。私は以下のように当時、書いた。 私は、社会保障費をまかなうための増税はいたしかたない、と思う。このまま財政赤字を膨らましていくわけにはいかないし、その支出は長期にわたっていくものだから、同世代でその負担を負うのはやむを得ないことだろう。 しかし、震災復興費は社会保障費とは異なる。長いスパンでみれば一過性の出費だし、震災そのものが突発性の誰も予期できないものだった。 したがって、この費用は、復興債として調達し、将来世代へつけを回してしまっても、やむを得ないのではないか、と思う。1000年に一度の災害なのだから、同世代だけではなく、100年後の世代までその負担を負うのはやむを得ないのではないか。(平成23年9月16日当ミニコラム参照) この一件をとっても、やはり朝日新聞らの左派の主張(一枚岩ではないにせよ)は誤りであったことだわかる。やはり朝日新聞は社会の木鐸は正反対、社会の反面教師、と言えよう。 | |||
■令和3年4月26日 昔豊臣、今豊田−日本を守った、守る二人
豊臣秀吉の朝鮮行きについて、最近、平川新氏が新説を打ち出し、注目を浴びている。すなわち、その目的は、簡単に言えば、日本の軍事力を誇示するためのものだったという。
当時は、スペイン・ポルトガルの全盛時代で、要はカトリックの天下だった。カトリックは、貿易のみならず、布教・国家の乗っ取りまでをもワンセットにしていた。両国に対抗する軍事力を持たないアジアの国々は、次々の両国の軍門に下っていった。ひとり日本は、たまたま群雄割拠の世の中が続いて、国家総ハリネズミ状態であり、さらには秀吉は、ヨーロッパからアジア全体を守る気概さえ、持っていたと言う。 確かに、文禄・慶長の役は、結果からすれば失敗だったかもしれないが、日本の国力を誇示し、スペイン・ポルトガルに「日本あなどれず」の観念を植え付けたことは、間違いないだろう。 現在、江戸時代は”鎖国”ではなかった、とされている。秀吉が嫌ったのはキリスト教ではなく、カトリックなのであった。カトリックは貿易のみならず、布教・国家の乗っ取りまでをもワンセットにしていたが、その後勃興したオランダは、プロテスタント国であり、プロテスタントは、貿易のみに関心を持ち、布教までは考えなかった。 秀吉の頃はまだオランダの力がそれほど強くはなく、秀吉はカトリック=キリスト教と考えた。だから禁教令を出したのである。これに対して、徳川時代になると、スペイン・ポルトガルはさほど脅威ではなくなり、貿易の利を求めるオランダが世界的に伸してきた。徳川幕府も、家光の時代に鎖国が完成したといわれるが、実際に鎖を降ろしたのは、カトリックに対してがその目的であり、オランダとの貿易は続いたわけである。 こうして秀吉は、カトリックの脅威から日本を守る始祖となっていたのである。武力という手段を使ってではあったが。 さて現代。現代の豊臣は豊田である。トヨタの豊田社長は、エンジン技術を主体とする日本の自動車業界を守ろうとしている。むろん、基本的には社益の追及なのではあろうが、500万人を雇用し、日本の輸出産業の稼ぎ頭である自動車業界を守る、ひいては日本を守る、という気概もあるだろう。 輸出と輸入のどちらが大事か、と問われれば、私は、それは輸出だ、と答える。輸出で外貨を稼いでこそ、国民が生きていくための資源や食糧の輸入ができるわけだから。アフリカなどが貧しいのは、輸出力が弱くて、必要な物資が輸入できないためである。(だから輸入よりも輸出を優先させたアベノミクスは正しく、逆をやった戦前の井上財政は間違っていたことになる)。 日本は特に、’80年代以降、貿易摩擦が問題になっていた。外貨の過剰獲得である。それ以降の日本しか知らない世代(今の60代程度まで)からすれば、そんな日本は当たり前のように思えようが、’60年代くらいまでの日本は、まだまだ輸出力が弱く、国際収支はすぐに天井にぶつかり、輸入を制約せざるを得なかったのだ。 だから、国民生活に必要なエネルギーや食糧は、できるだけ自給せざるを得なかった。石油のような、もともとないモノはともかく、石炭、米といった、日本で獲れるモノは、その国内生産に頼らざるを得なかった。 ’80年代になって輸出力が高まると、何でも輸入でまかなえるようになり、日本は逆に、自給できるようなモノも輸入せざるを得ない(たとえば米)、という、ある意味ぜいたくな状況となった。 ぜいたくしか知らない人間は、自分のぜいたくさを理解できない。貧乏に直面して初めて、ぜいたくのありがたさがわかるのだ。要するに、今の日本人の大部分は、ぜいたくな時代の日本しか知らず、それが当たり前だと思っている。 だが、日本が、外国と摩擦を起こすほどに外貨を稼げてきたのは、まさに自動車産業のような、強力な輸出の稼ぎ頭が育ったからこそ、なのである。それが当たり前すぎて、今の日本人には、自動車産業のありがたさがわからない。特に小泉進次郎のような若い世代には、わからないだろう。 自動車の全EV化は、こうした日本の稼ぎ頭をぶち壊すことになる。日本の輸出力は徐々に低下し、うっかりすると昭和30年代の日本に逆戻りしかねない。その時、日本はもはや輸入するための外貨が枯渇し、生きていくために必須のモノも買えずに、アフリカ諸国のような生活レベルに落ちる。 豊田社長は、日本がそのような状況になることを警告し、だからこそ、エンジン車を残そうとしているのだ。まさに彼は、現代の秀吉なのであり、現代の救い主である、と言えよう。 | |||
■令和3年4月27日 科学はごまかせない
たとえば日照りが続けば、人々は雨乞いをした。無論、どれほどの効果が期待されていたかはわからないが、多くの人は、素直にその意義は感じていたことだろう。 理科を学んでいない子どもが、「月にはうさぎが住んでいる」と言われれば、素直にそれを信じるであろうように(少なくともうちの子供はそうだった)、科学がない世界においては、人々が無知による非合理的行動をしていたことを、現代人は非難はできない。 だが当然のことながら、科学の発達した現代において、こうした非科学的活動をすることは、許されない。それは世の中に害悪をもたらすことが多いから。 たとえば「エホバの証人」は、現代医学・医療を無視して、輸血を拒否するが、メリットはひとつもなく、あたら救われる命が亡くなっている現実がある。一部の信者以外にとって、「エホバの証人」は、無視される存在と言える。 現代文明は、科学を応用することで成り立っている。エホバの証人のようには生きられないはずなのだが、いまだに、科学を無視した行動が広く頒布されているようだ。それが韓国。 韓国の政治要路の人間もまた、おそらくは保身ゆえに、科学を無視して国民を騙し、「日本の”汚染水”海洋放出は危険」と喧伝している。 それはまさに、輸血は聖書のもとずいて厳禁、とするエホバの証人の科学を無視した理屈と同じであるが、科学の眼はごまかせなかった。当然のことながら、韓国原子力学会は科学的に正しい知見を語らずを得ず、それは政府方針と矛盾することとなった。はからずも、韓国政府の科学を無視する態度が、炙り出されることとなった。 それでも韓国国民のかなりの人間は、原子力学会よりも政府方針を信じているようだから、おめでたい国民であると言える。それでも日本は、こんなおめでたい連中とつきあっていかねばならないのだ。 かつて明治新政府は、日本に突きつけられたこの半島をどうするかで、大いにもめた。有名な明治6年の政変にもつながった。今、私たちは、当時の政府の要路にあった人たちの気持ちが、よくわかる。 | |||