●意識の無意識化
デイヴィッド・ヒュームは「人間は習慣の束である」と言った。つまり人の行動の多くは無意識化されていて習慣となっている。行動がいちいち意識化されていたら、大脳の判断処理が追いつかないからだろう。

子育てをしたことがある人は、人の行動がいかにして無意識化されていくかを実感したことがあるだろう。

たとえば「這えば立て、立てば歩めの親心」 と言うが、赤ん坊は、少しづつ、少しづつ、学習によって独立歩行ができるようになる。まずは寝返り自体が大変だ。試行錯誤の末、生後５，６ヶ月ころにできるようになる。最初は大脳を使っていろいろ工夫をするが、そのうちに無意識的にできるようになる。

こうして人間の行動は、最初は意識的におこなうが、行動が習慣化するにつれて、無意識のうちにおこなうようになる。自転車に乗ることなどその典型である。

こうした人間の活動は、基本的には生きていくための普遍的能力であるがしかし、「習慣の束」だけで生きるようになると、 進歩がなくなってしまう。勉強でいえば、もはや新しいことがらの学習をしなくなるようなものだ。これまで学習してきたことを無意識化して、惰性で生きるようになる。

●無意識の意識化
したがって人は、頭のカンフル剤として、意識の無意識化とは逆に、無意識の意識化も必要である。

周知のごとく、無意識の世界を初めて取り上げたのは、フロイトである。彼は無意識の世界を意識化することで、 精神科的治療をおこなった。つまり、人は脳を守るために、いやだった経験などを無意識の世界に閉じ込めてしまう、それがさまざまな症状として出現して人を苦しめる、ならば無意識の世界からこうした経験を意識の世界に解放しよう、そうすれば症状は改善するだろう、と考えたわけだ。

フロイトのこうした治療法は、精神分析として、一定の成果をおさめた。人の脳は意識の世界でも無意識の世界でもキャパの限界があり、両者のバランスを取ることが重要なのである。

無意識の意識化のわかりやすい一例は、かつてデューク更家氏がおこなっていたウォーキングトレーニングがある。

歩くという行為は、人が赤ん坊の時から学習して身につけてきたことで、まったく無意識におこなわれる。しかしまた、そうであるがゆえに、本人には気づかない不自然な歩き方になったりしていることがある。だから、歩行を意識化してその改善を図ろう、というのがデューク更家氏の趣旨だったわけである。

勉強でも無意識の意識化は当てはまることがある。たとえば私は、最近になって歴史観の見直しをおこなっている。学生時代に習ったこと、世間では当たり前になっている史実の見直しである。

こうした史実はすでに無意識的に私の頭の中に入っている。しかし、特に最近出版されてきているまったく新しい価値判断を示す書籍を読むことで、そうした知識をあらためて意識化し、あらたな史観を築こう、というわけだ。

たとえば、従来、1938年にＪ．チェンバレンがヒトラーと締結したミュンヘン協定こそが第二次大戦の元凶だ、と言われてきた。しかし実は、チェンバレンのそれは当時の英仏と独の軍事力を考えればやむを得ない協定であり、むしろチェンバレンが翌年におこなったポーランド独立保障こそが、諸悪の根源だ、という考えが最近出ている。

たとえば、2011年に出版された、フーバー元大統領の遺稿をまとめた「裏切られた自由」や2013年に出版されたブキャナン著「不必要だった二つの大戦」などでは、そうしたことが書かれている。

これぞまさに、知識の無意識からの意識化の最たるもので、それまで当たり前だと思っていたことが実はそうではない、という”気づき”である。

このように人は、主体的に生きていくためには、意識の無意識化とともに、無意識の意識化も必要である、と言えよう。要は、常に好奇心を持ち、あらたな事柄に挑戦する気持ちを忘れないようにしなければならないのだ。